Zen МИСЛЕНЕ

Zen МИСЛЕНЕ
Дзен будизма - който дойде от Индия до Китай, а от там издънка на класическата индийска будизма - за Япония, където той се превръща в един от националните религии и философии. Д.М. е особено важно за културното съзнание на двадесети век. Като ваксинация срещу рационален рационализъм. Дзен сериозно любители на Карл Густав Юнг (Дзен обикновено се свързва с психоанализата техниката си, насочена към да се събудя несъзнаваното). Дзен също е свързано с изкуството на сюрреализма, особено творбите на Антонен Арто. Някои изследователи виждат характеристиките, типологически сходни с Г. м., В "трактат" Лудвиг Витгенщайн, където рационализъм участва на мистицизъм ( см. на атомни факти, аналитична философия). В края на тази статия, ние ще говорим за влиянието на Дзен на фикцията на американския писател Джеръм Селинджър. Дзен се нарича "убийството на ума" "Неговата цел -. Пише учител и популяризатор на DM Daysetsu Suzuki -. Чрез проникване в истинската природа на ума, за да му се повлияе така, че да стане свой собствен господар на практика дзен има за цел да отвори окото на душата. - и ето основата на живота основна идея на дзен -. влиза в контакт с вътрешните процеси на нашето същество, и да го направи по най-директен начин, без да се прибягва до нещо външно или неестествено.Ако разбирате напълно Zen, ума идва до състояние на абсолютен покой, и хората ще живеят в пълна хармония с природата. "В основата на метода на практика Zen е конг -bessmyslenny на пръв поглед, въпрос или отговор (или и двете заедно). Zen изобщо култивиран поетиката на абсурда ( виж ПАРАЗЕМАНТИКА). "- Каква е същността на будизма? - пита студентът. - Докато не го разберете, няма да разберете - отвърна учителят. - Е, предполагам, и какво? - Един бял облак свободно се плува в небето. - Един монах попитал Джеси: - Какво ще кажете, ако дойда при вас с нищо? Джеси каза: "Хвърлете го на земята". Монахът отвърна: "Казах, че нямам нищо, какво да оставя тогава?" Йесу отговорил: "Ако е така, тогава отнеме го." Можем да кажем, че Дзен работи с много ценен логика ( см. мулти-ценен логика), където има ясно "да" и ясно "не" (както и в Източна култура, фокусирани върху будизма и Дао, не смърт и раждане ), е важно непосредствено преди или след словесното проникване в сърцето на нещата - моментът на интелектуален и емоционален шок. Следователно, в практиката на Дзен тези известни безмозъчни, а понякога и насилствени действия - притискане на носа му, удря с тояга по главата, отрязвайки пръсти. Всичко това се прави с цел да се зашемети съзнанието, за да го приведе в изменено състояние, свалят мислене с обичайната релси рационализма на, със своите бинарни опозиции. Suzuki пише: "Tokusan често отиде да проповядва, размахвайки дълго бастуна си и говори по този начин:" Ако говорите само една дума, вие получавате тридесет удари по главата; ако мълчиш, не можеш да избегнеш и тези тридесет удара. "Това беше цялото му проповядване.Не се говори за религия или морал, няма абстрактно разсъждение, няма строга метафизика. Напротив. Беше по-скоро като оголена грубост. Malodushnye религиозно лицемерие биха намерили този учител за ужасно грубо. Но фактите, ако се отнасяте директно към тях като факти, много често представляват доста грубо нещо. Трябва да се научим да се изправяме пред тях честно, тъй като всяко отклонение от това няма да направи нищо добро. Градушка ни трийсет удара трябва да се откъснете завесата от очите ни на ума, на абсолютна изявлението трябва да изригне вряща кратер на живота "Но това, което е абсолютен изявление по този Suzuki отговаря на следните притчата:.?" Представете си, че някой се изкачи едно дърво и затвори, прилепвайки към клона със зъби, спускайки ръцете си, без да докосва нищо с краката си. Пътникът му задава въпрос относно основните принципи на будизма. Ако не отговори, това ще се счита за грубо укриване на отговора и ако се опита да отговори, той ще бъде пребит до смърт. Как може да се измъкне от това положение? Въпреки че това е басня, тя все още не губи своята жизненост. В края на краищата, ако отваряте устата си, опитвайки се да твърдите или отхвърлите, тогава всичко се губи. Дзен вече не е тук. Но простото мълчание също не е изход. Мълчанието трябва по някакъв начин да се слее с думата. Това е възможно само когато отричането и утвърждаването се комбинират в по-висша форма на утвърждаване. Постигайки това, ние разбираме, Дзен "Целта на Дзен -.. Просвещение, което се нарича" Сатори "Тя може да бъде определена като интуитивен вникване в същността на нещата, за разлика от аналитичната или логично, разбирането на този вид.На практика това означава да се отвори нов свят, досега непознат за смутен ум, привикнал към двойствеността. С други думи, сатори ни показва целия свят около нас в напълно неочаквано съкращаване. Когато един от учениците на Дзен беше попитан каква е същността на просветлението, той отговори: "Кофата се счупи от дъното." Както вече казахме, Дзен упражнява най-голямо влияние от западните умове върху Салингер. Ето как той описва просвещението, че сполетя млад мъж, герой на историята "Blue Период LeDome Smith": "И това е мястото, където се е случило внезапно светна гигантска слънчева и полетя право в носа ми в размер на деветдесет и три мили в секунда Заслепени ужасно уплашен .. , Застанах на стъклото на прозореца, за да не падам, когато слепота мина, момичето си отиде. В историята "Теди" ние говорим за едно момче, да получите просветление и да се знае, в бъдеще, по-специално по време на смъртта си, той не се страхува, че той ще умре в ръцете на сестричето си при катастрофа. Ето как описва Теди просветлението си "- аз бях на шест години, когато аз изведнъж осъзнах, че всичко around- Бог, а след това косата ми настръхна, и така нататък, - каза Теди - Помня, че беше сестра ми в неделя .. , а след това още много малка, пие мляко и изведнъж осъзнах, че тя е Бог и малък Бог, и всичко, което направи, беше да излее един Бог в друг. Теорията и практиката на Дзен са подробно описани от Салингер в поредицата от истории за фамилията "Стъкло". Бъди Glass, брат на брилянтен Сиймор, се самоуби ( см. добре уловена риба BANANANKA) води даоистки притча за това как един мъдрец видя черен жребец в залив кобила. Сиймор се обяснява на жена си, Мюриел, какво Zen, разказва една легенда за това как учителят попита какво най-ценното нещо в света, и той каза, че най-ценното нещо - мъртва котка, защото тя не е цена.В края на историята "Вдигни висока покривните греди" Бъди предполага изпращане Сиймор на сватбата чисто Zen подарък: "Последното ми гост, очевидно, той излезе от апартамента само празна чаша и пура в пепелника на калай напомни за съществуването си аз все още мисля, че .. че тази пура задника в същото време е необходимо да се изпрати Сиймор - всички подаръци сватбени обикновено са безсмислени Просто пура в малка красива кутия Човек би могъл дори да направите чист лист хартия, вместо да обяснява "...

Речник на културата на ХХ век. В. П. Руднев.


.