Писмо

Писмо
(FR. Ecriture) Една от основните концепции на съвременната теория на литературата и изкуството, който се е превърнал такива благодарение на изследванията от Р. Барт, където е необходимо, за три основни .. ценности Първоначално, през 50-те години, Барт П. обмисля като "официално реалност", образувайки измерване форма с него между език и стил, той показва последният извън границите на литературата, наричайки езика "doliteraturnym" и стил - ". суперлитериален "феномен, като се има предвид, че това е П. прави литературата на занаятчията ТА, че е "литературен". П. е техника, стил, тон, ритъм и определено отношение, "социална атмосфера" форма, неговата морална и стойност на величината, която изразява субективно отношение на писателя към това, което казва той, "да се направи изречение "върху предмета на разказа. Той действа като начин за свързване на литературата с обществото и историята, като ги докосва" е много по-осезаем от всеки друг слой литература ". Чрез него писателят "се ангажира", прави избор и става нечия страна не само като гражданин, но и като художник. П. е литературен език, включен в специфичен социо-исторически контекст. Барт го гледа по много начини през призмата на марксизма на Сартр. През 60-те години. , след прехода на Барт към структурно-семиотични позиции от предишното разбиране на П.остава главно машини, П. стане "реле", което вече не включва а по-скоро изключва литературата върху историята и социалния живот, освобождавайки го от идеологически, етически и аксиологически аспекти. Тя стои в две от основните си хипотези: "мислене" и "създаване". Барт максимална ги обединява, като се има предвид, че те са едновременно универсален "структуралистична дейност", която обхваща не само всички видове изкуство, но и наука, защото навсякъде ние говорим за разделение формални и технически операции, създаването на структури, съчетаващ различна др Г. Въпреки това някои разлика между "мислене" и показваща "спасен: първата е структурен анализ и съвпада с изучаването на литература, а вторият обхваща проблемите на творческия процес в последния случай, АП играе ролята на традицията. но да се напълни с писателя като творческа тема, автор на творбите си. Сега той служи като анонимен и безличен "действията на агент", докато истинската движеща сила на творческия процес е "саморефлексивни писмо." Това се превръща в техника на "изпаряване" значението на думите и създаването на нови "sverhznacheny "или конотации, са образуването на ендогенен", което не съществува в речника, в който и да е език граматика, в който е написан текста. " За разлика от "творческия" субект "мислител П." Не е нормално, и книжовен език, но задачата П. остава приблизително същата: в резултат на анализ на конструкцията трябва да бъде критика на своя собствен език, или "универсален модел" на няколко или дори всички от литература. През 70-те години Барт дума за ново разбиране за IP, която сега е не толкова формална действителност, уреди или структурен анализ като специален практическа дейност, която съчетава литературна практика, нещо подобно на литературно-критичен анализ на есето и процеса на възприятие.За определянето му Барт използва термини "четене-писане", "писмо-текст" и "текстови анализ", в резултат на AP е "текст", коренно различен от традиционния продукт ". Прочети писмото", съчетава много четене и запис Това, което ни идва на ум, когато се откъсваме от четенето и предаването на потока от асоциации и размисли, правим това почти несъзнателно. Прочетете продукта служи главно като претекст за написването на новия текст, причината за П. Неговият прочит не включва материалната или формален анализ, разкриване или обяснение на неговия мистерии, оценка, решение или осъждане, и така нататък. Г. Ключът към това е в резултат на , но това е самият процес, отношението на играта към прочетения и създадения текст, "удоволствие и удоволствие от работа и писане". Барт предупреждава за "четене-запис" в смисъл на потапяне четим текст се фокусира върху своята "забравяне смисъл" не препоръчва да отидат в чужбина "плеяда от означаващи". Това е неговото разбиране за П. е до голяма степен в рамките на постмодернизма. Концепцията на Барт за П. намира по-нататъшно продължение и развитие в произведенията на М. Фуко, Д. Дерида, J.-F. Lyotard и други представители на структурно-семиотичната тенденция и постмодернизма. Следвайки Барт Фуко, П., езикът и литературата са неразделни. Езикът е "чист старт" Литература и AP в същото време, благодарение на П. език и литература достига своя истински суверенитет, разкрива всичките си вътрешни възможности, се актуализира в самостоятелна "самотен". Литературата е "гол даден език", и това състояние е доведено до P., което позволява да се разкрият чистите форми на езика, които предхождат всяко значение и значение. Той действа като техника и техника, чиста игра и чиста реторика. Благодарение на П. литература достига състояние на нарцисизъм, когато тя се разпада на връзката с външния свят и мисленето ", затваря си дълбоко самостоятелно оградена" и е представена като самоанализ, самоанализ и самостоятелно удвояване. Концепция П. Дерида толкова общо с Bartowski, но това е извън литературната и дава вицепрезидент глобално измерение, го прави онтологичен основа на битието, както Хайдегер обявен език "е у дома." В същото време писмото на Дерида действа и като една от основните форми на деконструкция, с помощта на която той преподава на западната философия, литературата и културата като цяло. GP в същото време е един вид подривна дейност със сила, означава унищожаването на установените правила и норми, традиции и вярвания, форми, жанрове и стилове, йерархия и субординация, и така нататък. D. Тя е неделима част от език, реч и литература, но в Дерида е именно П. абсолютното начало на езика, неговата основна форма. Благодарение на П. литературата става "израз на лицето, който не имитира нищо", "разлика без позоваване" или "справка без референт", знак за себе си или знак без определеното. П. е "спонтанно събитие", неговата пиеса е средство да се отървем от смисъла. То прилича на странен танц на "смисъл около дупката на знамения". Дерида го разглежда като специален начин за цитиране, основавайки се на "популярната верига от сдружения". Той също така определя П. като полифония на преплетени дискурси и нарича книгите си "десетки различни букви".Заедно с Барт и Фуко, Дерида смята, че АП премахва нуждата от традиционните представи за предмет на творчеството, на автора, писателят и работата. В тази връзка, П. представлява известна в световен мащаб или "културно поле", в която авторът на първия заема много скромно място. Същото може да се каже за работата, за да даде път на текста. П. и текст са взаимно трансформира в друга, образувайки Intertext, която се основава на intertekstualnost. Текстът не съществува като нещо изолирано, самостоятелна и индивидуална, има доста автор: последният винаги са спонсорите, както и всички заедно те са разтворими в областта на интертекстуална. Liotard преди началото на 70-те години е много скептичен за разширяване на концепцията за IP за всички видове изкуство, виждайки в него е още едно доказателство за триумфа на западната съотношението, което винаги е потисната чувственото, а с него и изкуството. С позоваване на картина такъв подход, съгласно Лиотар означава клон линия от цветния модел и намаляването на схемата за геометрия и боядисване. PA е линейна и насочена, а картина, която тя се появява Сезан, е лишен от всякаква дължина посока. Лиотар противопоставя "писма от тероризма", вярвайки, че жива картина не е предназначен за четене и съзерцание, защото най-важното в нея е яснотата и видимостта. Той трябва да е празник за очите, за да достави чувствено удоволствие и наслада. Забележка към картината П. и дискурс Лиотар изобразяването предпочита използване на думи. Въпреки това, от средата на 70-те години. той променя отношението си към АП и своята позиция става близо до концепциите на Барт, Фуко и Дерида.В съвременната литература концепцията за П. става все по-замъглена и несигурна. Тя е много по-малко противопоставена на традиционните понятия и подходи към изкуството, по-често и повече се разглежда в духа на постмодернизма. Литература : Bart R. Zero степен на писане // семиотика. М., 1983; Фуко М. Думи и неща. M., 1977; Силичев Г. Проблемите на "писането" и литературата в концепцията на Р. Барт / / Литературни въпроси. 1988, No. 11; Derrida J. L'ecriture и разликата. P., 1979, 999. Silichev Lexicon of Non-Classics. Художествена и естетическа култура на ХХ век. , В. В. Бъчков. 2003.

.