LIPPERT

Липерт
(Липерт) Julius (1839-1909) - Австрия. историк на културата, етнограф и религиозен учен, култолог на еволюцията. посока. Л. извежда всички форми на култура от трудовата дейност на човека, вярвайки, че културното развитие на човека. Обществото има общи модели. Той вярва, че няма причина да се отдели примитивната история на човечеството от последващи периоди на неговото развитие, тъй като през цялата история действат същите фактори. Въпреки това, Л. пише, няма човек. въображението не е в състояние да заснеме напълно картината на сложното движение на нишките, образувайки пъстра тъкан от културни произведения. Затова Л. проследява само развитието на материалната култура на човечеството, историята на неговите общества, институциите и развитието на езика, писането, религията и митологията. Говорейки за историята на човека. идеи за Бог, Л. твърди, че религията. гледки "некултурен" и "културна" човечеството трябва задължително да бъдат свързани един с друг, и религията на "нецивилизованите народи" трябва да се разглежда като по-прост и по-малко развита от религията на "културни" права. В този случай Л. разглежда религията с т.нар. човек. представяния и дела, отбелязвайки само една разлика между религиите. гледните точки на двата периода: примитивният човек вижда феномени и ги регистрира в своята религия. гледки; на определен етап от културата човек започва да се интересува от явления, за да ги познава, се опитва да открие причината за тях.Л. предложи да се помисли религията като цяло поглед към света, в един ром свързан две части: .. Целта, т.е., продуктът от нашите идеи за неща, както и субективна норма служи за небето определя нашите действия, чувства и мисли. Op. Die Religionen дер Europäischen Kulturvolker, дер Litauer, Slaven, Germanen, Griechen унд Romer, в ihrem geschichtlichen Ursprunge. V., 1881; Allgemeine Geschichte des Priesterthums. Bd. 1-2. V., 1883; История на културата в Отд. есета. Санкт Петербург. , 1902. И. Л. Галинская

Културология. XX век. Енциклопедия. 1998.

Lippert
Юлиус Липърт (Lippert) (1839-1909) austr. историк на културата, етнограф и религиозен учен, култолог на еволюцията. посока. Л. извежда всички форми на култура от трудовата дейност на човека, вярвайки, че културното развитие на човека. Обществото има общи модели. Той вярва, че няма причина да се отдели примитивната история на човечеството от последващи периоди на неговото развитие, тъй като през цялата история действат същите фактори. Въпреки това, Л. пише, няма човек. въображението не е в състояние да заснеме напълно картината на сложното движение на нишките, образувайки пъстра тъкан от културни произведения. Затова Л. проследява само развитието на материалната култура на човечеството, историята на неговите общества. институциите и развитието на езика, писането, религията и митологията. Говорейки за историята на човека. идеи за Бог, Л. твърди, че религията. гледки "некултурен" и "културна" човечеството трябва задължително да бъдат свързани един с друг, и религията на "нецивилизованите народи" трябва да се разглежда като по-прост и по-малко развита от религията на "културни" права. В този случай Л. разглежда религията с т.нар. човек. представяния и дела, отбелязвайки само една разлика между религиите.гледните точки на двата периода: примитивният човек вижда феномени и ги регистрира в своята религия. гледки; на определен етап от културата човек започва да се интересува от явления, за да ги познава, се опитва да открие причината за тях. Л. предложи да се помисли религията като цяло поглед към света, в един ром свързан две части: .. Целта, т.е., продуктът от нашите идеи за неща, както и субективна норма служи за небето определя нашите действия, чувства и мисли. Op. : Die Religionen дер Europäischen Kulturvolker, дер Litauer, Slaven, Germanen, Griechen унд Romer, в ihrem geschichtlichen Ursprunge. V., 1881; Allgemeine Geschichte des Priesterthums. Bd. 1-2. V., 1883; История на културата в Отд. есета. Санкт Петербург. , 1902. И. L. Galinskaya. Културология Двадесети век. Енциклопедия. М. 1996 г.

Голям обяснителен речник за културни изследвания. , Kononenko B.I. 2003.


.